Выпуск 57

Эссеистика

Боги как люди

Михаил Богославский

 Введение

Слово «бог» восходит к общеевропейскому обозначению неба и дня. Это слово человек слышит уже в раннем детстве. Ему говорят, что Бог создал всё что нас окружает, поэтому его надо благодарить. Его надо благодарить за ласковое солнце, за голубое небо, за зелёную травку. И, конечно, за то, что Бог дал ребёнку родителей, за то, что  тот появилcя на свет.

Повзрослев, человек узнаёт, что кроме Бога, о котором ему столько рассказывали, которого надо любить, но ещё больше бояться, существуют и другие боги. Эти боги тоже могущественны, они тоже создали этот мир. Это приводит к путанице в сознании человека. И тогда ему объясняют, что бог у всех один, просто у него разные имена. Однако когда наиболее любознательные люди начинают знакомиться с учением об этих богах, он очень скоро убеждается, что  на самом деле боги все разные.

Слово бог часто присутствует в нашей речи. Когда надо поблагодарить человека, ему говорят: “Спаси-бо!”, что означает “спаси, Бог!”. Когда хотят уберечь человека, говорят “Упаси тебя бог!”, “Помилуй, Бог!” или “Не дай Бог!”. Когда хотят наказать человека, ему говорят “Покарай тебя Бог!” 

Названия (имена) богов 

Каких только имён нет у богов разных племён и народов нашей Земли. Стоявший во главе шумерского1 пантеона бог Энлиль назывался “отцом богов”, “царём неба и земли”, а также “царём всех стран”. В древности у китайцев был бог, носивший имя Шанди - “Небесный император”. Позднее он был вытеснен верховным божеством Тань, что значит “Небо”. Бог огня ацтеков носил имя Шиутекутли или Уэуэтеотля, что просто означало “старый бог”. У  ацтеков же был бог Шипе-тотек, властвовавший на юге вселенной. Его имя переводится как “наш владыка, ободранный”. Ацтекский бог  дождя  - Тлалок - “тот, кто заставляет произрастать растения”, богиня земли  имела неблагозвучное имя Тласольтеотль , что означает “пожирательница грязи”. Она же известна под именем Тоси - “наша бабушка”. Другую богиню земли у них же звали Коатликуэ - “которая в юбке из змей”.  Были у них боги и с более приятными для слуха названиями:  например бог Макуи-лтшочитль - “пять цветков”. Богиню деторождения и земли у ацтеков звали Тонанцин - “наша мать”. Имя богини майя Иш-чель означало - “радуга”, а богини Иш-чепель-йаш - “вызывающая зелень”. Бог племён Месоамерики  носил название Техкатлипоки, что означает “курящиеся зеркала”.

Индийский бог Индра именуется “царём богов” и признаётся верующими воплощением физической силы, мужества и бесстрашия. Много разных славных имён имеет индийский бог Вишну: Хари (“рыжевато-коричневый”), Говинда (“пастух”), Кешава (“благоволосый”), Мадхусудана (“убийца демона Мадху”), Мурари (“враг демона Мури”), Пурушоттама (“лучший из людей”). Одно из самых пышных титулов богов было и остаётся титул “вседержителя”. Переходя от бога к богу, этот титул дошел до бога евреев  Яхве-Саваофа, а от него перешел к Иисусу Христу.

Своеобразные имена имеют японские боги. Богиня солнца Аматэрасу - “небесное сияние”, Идзанаги - “первый мужчина”, Идзанами - “первая женщина”, бог ветра и водных просторов Сусаноо - “доблестный, пылкий муж”, богиня риса Инари - “рождающая рис”, бог Цикисани - “вяз”.

Особо следует сказать об  иудейском Боге Йегове (в другом звучании Яхве), что означает “ниспадающий, низвергающий”. Христиане называют его безымянным Богом-отцом, хотя имя у него, конечно же, есть. В христианском Ветхом завете он назван Саваофом (“отцом множества”). Отметим, что Яхве и Саваоф - не имена Бога, а лишь его эпитеты. По сути, он же - исламский бог Аллах (что означает просто «Бог»). Интересно отметить, что мусульмане признают, что иудеи и христиане поклоняются их богу Аллаху, но сами иудеи и христиане делают вид, что их Бог с Аллахом ничего общего не имеет. Чтобы избежать  ненужной для этой книги полемики, будем считать, что  Яхве-Саваоф и Аллах - это разные Боги.

Имена богов носят не только люди, но и города. Более того, их имена можно  обнаружить  и  в  современной научной и технической лексике. Так, именем древнеегипетского бога солнца  Амона-Ра (Рис. 1 ) названа  столица  Иордании Амман,  его имя дало основу таким словам, как аммиак, аммониты, аминокислота и даже одной из структур головного мозга - Аммонов

 Символы, эмблемы  и эпитеты богов 

У многих богов прошлого и настоящего есть символы и эмблемы.  Например, мощь и животворящий потенциал индийского бога Шивы символизирует изваяния лингама (мужского полового члена) в храмах и домашних алтарях индийцев. Оно же символизирует образ бычка Нанди - постоянного спутника Шивы, которого изображают с подчёркнуто выраженными половыми признаками. Мифы рассказывают о том, как Шива показывался в виде гигантского  лингама, состоящего из света и огня, который простирался от первичных вод до небес, объединявшего все миры. Женщины,  особенно жаждущие материнства, исступлённо  молятся  его  скульптурным изображениям,  умащая его благовониями,  украшают цветами.  Не менее почитаем лингам и у мужчин: считается,  что он приносит успех и процветание.  Самый большой в мире лингам Шивы установлен в 1995 году в храме Котилингешвара – его высота 3 метра  и 30  сантиметров.  В  переводе  с  местного языка название храма значит "Десять миллионов лингамов".  А рядом,  в окрестностях святой  обители выстроены 300 тысяч сделанных из чёрного мрамора больших и малых лингамов - от 30 сантиметров до одного метра.

Одним из символов Иисуса Христа является агнец (ягнёнок). Этот символ христиане позаимствовали у язычников, взяв за основу образ древнегреческого бога Гермеса, который заботливо несёт на плечах уставшую овечку. А в первые века христианства его символом была рыба, так как евреи (а именно они были первыми христианами) верили в то, что бог воплотится в рыбу для спасения человечества. К тому же и в Талмуде2 мессия (божий посланник) называется рыбой. Известны изображения Христа в виде виноградной лозы и даже солнца.

 Кроме символов, многие боги имеют и свои эмблемы. Эмблемой богини Афины было копьё, шлем и сова. Эмблемой Аполлона была лира и лук, Артемиды - лук, Эроса - миниатюрный лук со стрелами, Гермеса - кадуцей (жезл вестника).

 У богов есть и свои эпитеты. Верующие не скупятся на самые красивые и выспренные имена для своих богов. Так, Брахма имеет эпитеты: Творец, Установитель, Распределитель, Наставник мира, Высочайший, Владыка сущего, Перворождённый, Подобный тысяче солнц. Не менее прекрасны эпитеты бога Кришны:  Всемилостивийший,  Верховный Владыка. Эпитет Гермеса - Трисмегист - “Трижды величайший”. Эпитеты Ра - Могучий, Сильный, Возвышенный, Великолепный, Ликующий, Прекрасный, Божественный, Правогласный. Пятьдесят имён имел один из древнейших богов земли - вавилонский Мардук, который получил их в ознаменование его замечательной победы над богиней Тиамат и её войском.

“Пантократором” (“Вседержителем”) называли греки своего бога Зевса. Этот же эпитет имел индийский бог Варуна, а затем и бог Индра. Эпитет этот так понравился христианам, что они присвоили его своему Христу, хотя больше оснований для этого имеет их бог-отец Саваоф-Яхве. Но Яхве-Саваоф тоже не обижен своими последователями. У него есть достойные эпитеты - “Бог Всемогущий” (Бытие 17:1), “Бог Всевышний” (Бытие 14:18), “Бог Вечный” (Бытие 21:33).

Очень популярен среди богов эпитет “Спаситель”. Сначала этим эпитетом был награждён бог Зевс, а позднее Иисус Христос. Согласно “Закону божьему” (Джорданвиль, 1987), Христос имеет также и другие эпитеты: Бог вечный, неизменный, всемогущий, вездесущий, всеведущий, всеправедный, вседовольный, всеблаженный.

Много замечательных имён и у Аллаха. В Коране называются 13 его имён: Милостивый во всём этом мире, Милосердный, Царь, Святой, Мирный, Верный, Хранитель, Могучий, Могущественный, Превосходный, Творец, Создатель, Образователь. Но это ещё не все его эпитеты. Всего у Аллаха 99 славных имён, которые образованы от эпитетов, встречающихся в Коране и от относящихся к нему глаголов.   

Примечания                     

1 Шумеры – жители Месопотамии в V-III  тысячелетии до н.э.2 Талмуд – собрание догматических и религиозно-этических и правовых положений иудаизма, созданное  в  IV в. до н.э. -  V в. н.э.

2. Талмуд – собрание догматических и религиозно-этических и правовых положений иудаизма, созданное  в  IV в. до н.э. -  V в. н.э.

Боги как люди

Представляем нашим читателям фрагмент новой книги Михаила Богославского «Боги как люди», отовящейся к изданию в одном из петербургских издательств. Написанная простым и понятным языком, она повествует о религиозных представлениях о богах, накопленных человечеством, и об их взаимоотношениях с людьми. Книга предназначена всем, кто интересуется историей религии – как верующим, так и неверующим. Она также может служить  пособием для изучающих курсы «Религиоведение» и «История мировых религий».

 




Михаил Богославский

Михаил Богославский

Богословский Михаил Михайлович, научный работник. Окончил биоогический факультет ЛГУв 1963 г. Кандидатская диссертация в 1968 г., докторская  в 1989 г. По второй специальности религиовед.. В недалеком прошлом ведущий научный сотрудник Военно-медицинской академии им. Кирова, профессор ряда высших учебных заведений СПб. Академик Российской академии естественных наук, академик Международной академии наук экологии и безопасности человека и природы.

Участник 14-й Советской антарктической экспедиции (1968-1970 гг.). Автор и соавтор 300 работ (статей и книг) по физиологии, медицине, физике (фундаментальные проблемы), религиоведению, социологии (гендерные проблемы), культурологии, экологии, политике, экономике и финансам. За годы работы был профессором ряда вузов СПб, где читал лекции по предметам: концепции современного естествознания, экология, религиоведение, культурология, безопасность жизнедеятельности. Член диссертационного совета при Институте экспериментальной медицины АМН РФ.  До 2021 г. был ...

Далее...




Выпуск 57

Эссеистика

  • Два эссе о Милоше
  • Достоевский теперь
  • Бесы
  • Теперь
  • Ружевич в Петербурге
  • Чаевые
  • Стихами говорю о Боге
  • Ян Твардовский – ксендз и поэт
  • Пограничье как фактор духовности
  • Время славянской цивилизации
  • Сенкевич – эпоха в истории польской литературы
  • О романе Яцека Денеля «Ляля»
  • Легенда острова
  • Кто такие Балты? На границе двух миров
  • Агнешка Осецкая - набросок портрета
  • Об изгнании
  • Уроки Милоша
  • Судьба людей - общая
  • История и современность в творчестве Генрика Сенкевича
  • Место художника в современном мире
  • «Польский первородный грех» и его влияние на развитие современной Польши
  • Кофе по-турецки
  • Нобелевское бремя
  • О смысле жизни
  • Русские по рождению. Этнос-цивилизация
  • Зрелость: на пути к индивидуальному и общему благоденствию
  • Польский «непредставленный мир»
  • К столетию «Пана Тадеуша»
  • Зеленый цвет в польской поэзии
  • О Европейском Союзе и Люблинской унии
  • 80-летие начала Второй мировой войны в польской перспективе
  • О Святом Иоанне Павле II
  • Нужна ли Польше национальная терапия?
  • Поколение Z - жертвы цифровой утопии
  • Вирус и политика в Польше
  • 9 мая 1945 года – Победа или начало Победы?
  • Карта Утопия (последние стихи Шимборской)
  • Внешняя политика Польши в плену мифомании Бека
  • Начало новой космической эры – Эры Водолея
  • Репортаж с ковидова поля
  • Локдаун по-польски
  • Человек-потребитель, или Путь в никуда
  • Мы глупеем и вымираем. Польша изменится до неузнаваемости
  • Деградация мозга
  • О мигрантах
  • Люди-невидимки: как живут пожилые в России
  • Как уберечься от коронавируса
  • Икигай. Японские секреты долгой и счастливой жизни
  • Правильное питание при ковиде
  • Уроки Афганистана
  • Вступление в новую реальность
  • Россия и Запад, лингвистический разлом
  • Как кроили Украину
  • Порядок, который наступает
  • Крах вавилонской башни однополярного мира
  • Обращение к украинцам
  • Как победить войну?!
  • Демон согласия
  • Как мы платим жизнью за высокую инфляцию
  • "Кому война..."
  • Здравый голос из Польши
  • Гостевой брак
  • Люди - невидимки
  • Упростить общество...
  • России нужны крылья
  • Дикое поле: хазары и половцы
  • Как человечеству прекратить все войны
  • Русскому дому в Белграде -90 лет
  • Чехия: к альянсу оппозиции против либерального авторитаризма
  • Письмо русским друзьям
  • Братья Мостостроители
  • Годовщина «бархатной революции» — праздновать нечего
  • Удокан — стройка века
  • Какие вызовы ждут мир в 2024 году
  • Севморпуть незаменим
  • Победить Запад не проблема, проблема — что с ним потом делать
  • В Тугановичах
  • Независимость и здравый смысл
  • Спросим у Бердяева
  • Когда и один поле воин
  • Перспективы нашей космонавтики
  • Война и любовь Михаила Лермонтова
  • Цветы Михайловского
  • К кому нам идти?
  • К кому нам идти? (2)
  • Мы на грани краха
  • Секретная Украина
  • Наставления в сентябре
  • "Привет, Андрей!" - об итогах выборов в Чехии
  • Почему поляки остались без социальной защиты
  • Душа и дух
  • Память о Второй мироаой войне в польской литературе
  • Боги как люди