Боги как люди (2)

Как выглядят боги

наиболее важными богами были объекты и явления природы - солнце, луна, огонь, вода, гром, плодородие земли, животных  и человека. Бога солнца, например, изображали как в виде солнечного диска, так и виде человека. На людей походили многие боги древности.  Как у людей, у них была голова, туловище, руки и ноги. Так, иранская богиня вод и плодородия Ардви представляла собой стройную девушку с тонкой талией, высокой грудью и белыми руками. На ногах у неё золотая обувь, на плечах - прекрасный плащ из меха трехсот выдр, расшитый золотом. Кроме того, на ней были серьги, браслеты и ожерелья. Прекрасная индийская богиня Шри-Лакшми воплощавшая женственность и красоту имела стройную талию, округлые груди и широкий зад. Обычно её изображают с цветком лотоса в руке, стоящей среди зарослей лотоса либо на раскрытом бутоне этого же цветка. Древний индийский бог Варуна имел вид лысого старца с желтой кожей. Он был одет в золотой плащ. У него был один большой глаз и тысячи мелких глаз-звёзд.

Глава вавилонского пантеона бог Мардук (VII - VI столетие до н.э.). предстоял перед верующими в виде статуи из чистого золота. Перед сидящим богом находились также выполненные из чистого золота,  большой стол,  скамеечка для ног (чтобы у бога не затекали и не болели ноги)  и  такой  же стул.  На всё это пошло примерно 24 тонны золота. Вот как жители Вавилона любили своего дорогого бога Мардука! (А может просто боялись его?)           

Плоть из золота имел и индийский бог солнца Савитар. Из золота же состояла и его колесница, в которую были впряжены огненные скакуны с белыми копытами.  Индийский бог Вишну обычно изображается возлежащим на змее Шеше или стоящим во всеоружии юношей. В одной из четырёх его рук - чакра (букв. “круг”,”диск”), особое оружие наподобие бумеранга, обладающее сверхъестественной силой, в другой руке - раковина, в третьей - булава (палица), в четвёртой - лотос или лук. Цвет кожи Вишну - тёмно-синий, а цвет одежды - желтый. 

А вот как представляли своих богов древние греки. В 450 г. до н.э. они соорудили статую Зевса в Олимпии – единственную из 7 чудес света в Европе. Статуя была изготовлена из дерева и покрыта листами золота и слоновой костью. Высота её достигала 16 м, а вес 75 т. Судя по размеру статуи, ещё больше любили своего покровителя - бога солнца Гелиоса жители о. Родос - его статуя, построенная в 275 г. до н.э., имела высоту 36 м., а вес 10 тысяч тонн.

Греческая богиня мудрости, знаний, искусств и ремесел, а также войны и победы Афина представляла собой суровую и величественную деву, чаще всего в длинном одеянии и в полном вооружении - с копьём, щитом и в шлеме . Поскольку боги тогда ничего не знали об огнестрельном оружии, пистолета, автомата и бронежилета у Афины не было. Греки очень любили Афину, поэтому в знак этой любви скульптор Фидий в 438 г. до н.э. по их просьбе изготовил её статую из золота и слоновой кости высотой 12 метров. Богиня Гера - жена вседержителя Зевса, была волоокой, лилейнорукой, из-под венца её ниспадали волной дивные кудри, властью и спокойным величием горели её очи.   

Весьма представительно выглядят некоторые японские боги. Так, бог счастья, благополучия и богатого урожая Дайкоку представляет добродушного толстяка с широкой, приветливой улыбкой стоящего или сидящего на соломенных мешках с рисом. В одной руке у него молоточек счастья, в другой он держит переброшенный через плечо мешок риса. Время от времени Дайкоку ударяет молоточком, и вокруг сыплются золотые монеты.

Необычный вид имеет божество железа, войны, оружия и орудий Гу африканского племени йоруба: у него нет головы, а шея заканчивается мечом.

Некоторые боги могут принимать разные формы и перевоплощаться, в том числе принимать вид  различных животных. Так, индийский бог Шива изображается в виде быка. Бык этот, конечно же, необычный - он огромен и бел как снег. У него карие глаза, чёрные хвост и рога, твёрдостью своей подобные алмазу. Рогами он распарывает землю (то есть пашет её, а затем оплодотворяет). Иногда этого быка  верующие называют Нандин (“радостный”), поскольку он является воплощением счастья и удовольствия созерцательного сознания.

Бог Шива может принимать  вид ствола дерева и даже простого деревянного столба. Есть изображение Шивы, в котором из его правого бока появляется бог Брахма, а из левого - бог Вишну, символизируя как бы ветви божественного дерева. А вот у самого бога Вишну количество воплощений бесконечно, хотя основных - всего десять: в качестве рыбы, черепахи, кабана, человека, льва, великого славного воина Парашурамы, Рамы, Кришны, Будды и Калка. Это позволяет ему воплощать в себя всех других богов. Вишнаиты верят, что Вишну воплощает в себя всех остальных богов, становясь Брахмой - чтобы творить, Шивой - чтобы уничтожать и Индрой - чтобы охранять.

Бог неба Дьяус мог являться людям в виде красного ревущего быка или в виде черного скакуна, украшенного жемчугом. Другой древний индийский бог - Варуна принимал иногда вид старца с желтой кожей. У него был один большой глаз и тысячи мелких глаз-звёзд. Одет он был в золотой плащ.

У некоторых богов вместо человеческих имеются звериные или птичьи головы. Так, согласно гермопольской космогонии, первые четыре мужские божества - Хух, Нун, Кук и Амон выглядели как люди, но вместо людских голов у них были головы лягушек. А вот четыре женских божеств - Хаохет, Наунет, Каукет и Амаунет имели змеиные головы. Богиня войны и палящего солнца Сéхмет имела голову львицы (Рис.  7). А бог солнца Гор изображался в виде человека с головой сокола.

Помимо таких богов, сочетающих признаки человека и животных, есть и боги, целиком имеющие вид животных или могущие принимать как человеческий, так и животный вид. Например, древнеегипетский бог Бата почитался в образе быка. Небесными богами майя были бог-попугай, бог-сова (владыка тринадцатого неба) и Небесный тапир. <…>

Индийская богиня Кали, покровительствующая всем тем, кто занят нечистыми делами, в том числе профессиональным грабителям и убийцам,  представляет ужасное чудовище с оскаленным ртом-пастью, высунутым языком, множеством (чаще четырьмя) рук, в которых она держит оружие. Серьги богини представляют трупов младенцев, а ожерелье сделаны из черепов. Под стать ей выглядит и богиня Варахи, считающаяся одной из жен бога Вишну: она изображается с головой кабана, с всклокоченными волосами, держащей в руке сосуд, сделанный из человеческого черепа. Не менее колоритна и богиня Чамунда, сквозь высохшую кожу которой видны кости и жилы, из лысой головы бьют языки пламени. Сидит она на трупе, а украшением этой “красавицы”  служит миленькое ожерелье из человеческих черепов.

В ламаизме существуют докшины  - особые боги, защищающие  эту религию от его врагов. Это человекоподобные существа с хищным, свирепым выражением лица, с пёстрой - красным, синим и зелёным цветом лица и широко раскрытым ртом-пастью. Под стать  облику  этих божеств их одеяние и атрибуты. На голове у них диадема из человеческих черепов, на плечи накинуты плащи из свежесодранной человеческой кожи с черепами или ажурные накидки из бус, сделанных  из человеческих костей. Их украшение - ожерелье из отрубленных голов, подвески, серьги и браслеты из  змей. В руках у них габала - чаша из человеческого черепа.

Обычно у богов имеется одна голова и одни уста. А вот индийский бог молитвы и жертвоприношений Брихаспати имея одну голову, обладает семью устами и ста крыльями. В его распоряжении дубина грома, железный топор, золотой топорик, лук, стрелы и колесница закона.

Есть также боги с одной головой, но зато с несколькими лицами. Когда индийский бог Брахма, породивший очаровательную богиню Гаятри, в неё же и влюбился, чтобы постоянно любоваться ею создал себе четыре лица. Когда же Гаятри, смущенная таким пристальным и упорным разглядыванием попыталась от него скрыться - поднялась на небеса, он создал себе ещё и пятое лицо - обращенное вверх. Славянский бог  Поренут имел четыре лица, развернутых на четыре стороны света, и пятое лицо на груди, лоб которого божество поддерживало своей левой рукой, а подбородок - правой. Многоликие боги есть и у японцев. Так, у одного из наиболее популярных божеств Каннóн имеется аж 11 лиц !

Помимо многоликих, есть и многоголовые боги - с двумя, тремя и более головами. Славянский бог Триглав, как следует из его имени, имел три головы. Каждая из голов следила за одним из трёх царств - небесным, земным и подземным. Его глаза и уши  были прикрыты золотой тканью, чтобы не видеть и не слышать людских грехов. Четыре головы имел верховный славянский бог Свантевит (он же Светобог). Каждая из его голов была на собственной шее, волосы были подстрижены в кружок, все лица обрамлены короткими бородками и были обращены на разные стороны света. Правая его рука держала лук, а в левой он держал скальсу – большой металлический рог изобилия. (Рис. 8  ).

Четырёхглавым несколько столетий изображался индийский бог Брахма, сидящий на распустившимся цветке лотоса с высоко зачесанными волосами. В четырёх руках он держит ритуальный кувшин с водой, жертвенную ложку, которой наливает топлёное масло в огонь, жезл и священную книгу. Одежды его белы, как цвет его кожи. Временами он бывает желтый, как внутренняя поверхность цветка лотоса.

Но даже четыре головы у богов не были пределом многоголовия. Так, бог войны ратарей (ругиев) Ругивит, колоссальные статуи которого высеченные из камня или вырезанные из дерева, были установлены во многих городах, имел обычно семь голов на одной шее. За поясом у него было заткнуто столько же мечей, а восьмой он держал в руке (Рис. 9) Своим почитателям он являлся в виде священной ласточки, поэтому в дар ему приносили красные лоскутки для строительства гнезда.

Боги любили выделяться не только большим числом голов и лиц, но и глаз. Например, некоторые индийские божества имеют на одном лице не два глаза,  как все остальные боги, а три. Три глаза, например, имеет богиня Кали. Этот третий  глаз называется "урной" и является знаком особой мудрости  и могущества. Он символизирует особое божественное зрение, не подвластное ни времени, ни пространству, проникающее стены, читающее мысли людей.

По подобию своему

Что же касается иудео-христианского бога Яхве-Саваофа, то вопреки распространенному среди иудеев (это о Яхве) и христиан (о Боге-отце) мнению, что Бога не видел никто и никогда, точно известно, что он имеет человеческий облик. Об этом неоспоримо свидетельствует Библия, которой должен верить каждый христианин, и в которой сказано, что Бог создал человека по образу своему и подобию. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27). А это значит, что Бог (по крайней мере, еврейский Бог Яхве) выглядит так же, как обычный человек! Да и другой еврейский Бог – Христос (следует напомнить, что первоначально он был Богом только евреев, и лишь позднее был объявлен Богом всех, кто в него уверовал) на вид был обычным человеком.

Иначе говоря, чтобы представить себе как Яхве выглядит, достаточно посмотреть на его творение, т.е. на мужчину. Правда есть здесь одна загвоздка. Верующих, в соответствии с Библией считающих, что Бог выглядит так же как человек, смущает один маленький, но очень важный вопрос – есть ли у Бога пупок? Вопрос этот весьма каверзный - ведь если пупок есть, то, значит, Бога кто-то родил. Но тогда возникают новые вопросы – когда он родился и кто были его родителями. Если же – нет, то получается, что человек не является полным подобием Бога, что противоречит Библии!

О том, что Бог выглядит как обычный человек, засвидетельствовал библейский персонаж Иов. Оказавшись лицом к лицу с Богом, Иов сказал ему: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя» (Иов, 42:5). Видел Бога и другой человек (согласно Ветхому завету это был Моисей), которому он позволил увидеть себя сзади: «И когда сниму руку мою, ты увидишь меня сзади, а лицо моё не будет видно» (Исход 33:23).

В то же время как именно выглядит еврейский бог, молод он или стар, какие у него черты лица не может сказать никто. Потому что он сам под страхом смерти запретил людям смотреть на него: “...лица моего не можно увидеть, потому что человек не может увидеть меня и остаться в живых” (Исход 30:20-23).

Несмотря на это бóльшая часть христиан (католики и православные), нарушив запрет Бога-отца изображает его на стенах церквей, на иконах, в дереве, камне и других материалах. Судя по тому, что Бог никак их за этот проступок не наказал, теперь он против этого ничего не имеет.

Сравнивая существующие многочисленные изображения Бога-отца (Яхве-Саваофа), наивный человек  с удивлением обнаружит, что все они разные. Это и понятно - ведь оригинала никто не видел. На этом основании католические богословы запрещали изображать Бога-отца. Да и большой Московский собор 1666 года запретил его изображать православным художникам-богомазам. Однако простым верующим, привыкшим к изображениям богов, нужно было  видеть своё божество. Историки религии выяснили, что первоначально  за изображение  Яхве-Саваофа был взят облик Зевса. Потом его многократно подправляли и изменяли…

Об изображении Иисуса Христа нужно сказать особо. Его, в отличие от других богов, люди видели и могли бы дать его точное описание. Однако, удивительное дело, облик его не сохранился. Хотя в те времена не была ещё изобретена фотокамера, но существовали художники, которые, судя по рисункам того времени, неплохо владели кистью и резцом. А причина состояла в том, что христианство, будучи сектой иудаизма, очень долго соблюдало его запрет на изображение бога. Более того, церковный собор в Эльвире в начале IV века установил правило, согласно которому на стенах церквей не должно было быть никаких предметов почитания и поклонения. В результате, когда появилась потребность в его изображении, никто уже не мог сказать, как же он выглядел на самом деле. Вот почему появились изображения Христа, которые ничего общего с ним самим не имеют.

Как уже было сказано выше, первоначально он изображался в виде рыбы (или дельфина), а также в виде жертвенного агнца (ягнёнка). Такое изображение своего бога христиане позаимствовали у язычников - греков, изображавших своего бога Гермеса, покровителя животных, в виде “доброго пастыря”, который заботливо несёт на плечах уставшую овечку. Изображали Христа и виде виноградной лозы, солнца и других образов страдающих, умирающих и воскрешающих богов - Осириса, Таммуза, Аттиса, Диониса и других.

На протяжении четырёх столетий отцы христианской Церкви отказывались изображать Иисуса Христа в человеческом виде, но потом были вынуждены  отменить свой запрет. Спор о наружности Христа особенно активно шел с конца II  до начала V века. Юстин Философ, Климент Александрийский, Тертуллиан и другие считали Христа невзрачным и некрасивым. Средневековый писатель Цельс писал, что “...люди рассказывают, будто Иисус Христос был мизерного роста и с таким некрасивым лицом, что оно вызывало отвращение”. Тертуллиан в полемических диалогах с Марционом  так описывает Христа: “Облик его был лишен какой-либо красоты и обаяния. Поистине, неужели нашелся бы смельчак, который бы нанес малейший вред телу, если бы оно отличалось необычайной красотой? Кто бы покрыл плевками лицо, если бы уродство, которое наложил на себя Иисус  и которое сделало его презренным в глазах людей, не представляло это лицо заслуживающим одних лишь плевков?”.

Однако позднее пришло время, когда в сознании христиан начал складываться иной облик  Христа, восходящий к греческой и римской мифологии: Иисус Христос был богом, а значит, он был прекрасен. Самое яркое выражение новая тенденция нашла в искусстве Ренессанса. Микельанжело в фреске “Страшный суд” в Сикстинской капелле изобразил Христа красивым безбородым юношей, что было встречено папскими сановниками в штыки. Красавцем его считали также Амвросий Медиоланский, Феодорит Кипрский, Иероним и Иоанн Златоуст. Окончательно образ Христа сложился лишь в VII веке: Трулльский собор в 692 году постановил изображать Христа в человеческом облике, с длинными волосами, в плаще, с жезлом в руке или со свитком.

А в первой половине VIII века в Византии возникло движение, получившее название иконоборчества. Дело дошло до того, что император Константин в 754 г. созвал в Византии большой собор, на котором присутствовало более 300  старших священников - епископов. На соборе было постановлено, что “восстанавливать образы святых посредством материальных красок и цветов есть дело бесполезное, праздное и даже богопротивное и диавольское”. И лишь 7-й Вселенский собор, собравшийся в 787 г. в Никее, восстановил почитание икон, в том числе и икон Иисуса Христа.

Если посмотреть на его иконы, написанные в разное время и разными богомазами, то мы увидим совершенно разные лики. Внешне они совершенно непохожи и только надпись или атрибуты Христа могут свидетельствовать, что это  именно Иисус Христос. У Церкви выработался двойной подход к ответу на вопрос, кто изображен на иконе: если спрашивает простой верующий, то ему говорят, что это - Иисус Христос, а если  грамотный, дотошный человек, то ему говорят, что икона Христа (так же как икона Богоматери и многих святых) является лишь символическим его изображением. Так, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн говорит, что «в иконе человек поклоняется не материалу, из которого она изготовлена, не её древности, не мастерству, а первообразу, изображенному на ней». Но это плохое объяснение, так как и язычники поклоняются не куску дерева или камня, а символу своего божества, сделанному из этого куска дерева или камня. На это неоднократно указывали почитателям икон (католикам и православным) их противники - христиане-протестанты, до сих пор разделяющие иудейское представление о том, что Бог не имеет человеческого облика, не имеет рук, ног и даже головы. А поскольку у него ничего нет,  то и изображать нечего. Он просто распространён везде во времени и пространстве, он вездесущ.   Конечно, о таком боге вольнодумцы-насмешники не могут сказать, что он сидит на облаке и пьёт чай с кренделями. Теперь на ехидный вопрос, на какой планете и в каком таком созвездии живет Бог можно сказать, что он присутствует везде. Конечно, это является грубым искажение древнего (библейского) учения о Боге. Однако большая  часть христиан - католики и православные - и сегодня считают, что Бог имеет человеческий облик.  Его многочисленные изображения можно видеть на иконах и в скульптуре. А представления о нём, как о существе, не имеющем тела, с их точки зрения - преступная ересь.

Люди чаще всего изображали своего бога в зависимости от того, какого цвета у них кожа. Так, белые верующие изображают Иисуса Христа белым. Чернокожие сначала мирились с тем, что Христос изображается белым, но в XX веке они уже стали изображать его чернокожим. Соответственно и мать Иисуса Христа была объявлена чернокожей.

 Верующие сделали огромное количество изображений  Христа - от миниатюрных, до гигантских. Самое большое изображение Христа, выполненное в виде стоящей статуи, находится в Рио-де-Жанейро. Высота этой статуи 38 метров.

 Согласно взглядам, характерным для некоторых древних религий (в том числе и иудаизма), бога не только нельзя изображать, но нельзя произносить и его имя - это табý (запрет), нарушение которого грозит всевозможными неприятностями. А иудейского Бога нельзя назвать по имени  ёще и потому, что его имени сегодня не знает никто. Как мы уже говорили, имена, которыми его называют некоторые иудеи и все христиане - Йегова (Яхве), Саваоф, Бог-Отец - это не имена, а прозвища или эпитеты. Большинство иудеев называет его “га-Шем”, что весьма непочтительно переводится как “это имя”. Другая замена его имени “Всевышний”, но её может произносить только раввин. Подлинное же имя Бога знает только иерусалимский первосвященник, которого ...  сегодня нет, т.к. он давно умер – около двух тысяч лет назад. По словам ректора Санкт-Петербургской иешивы (религиозной школы) раввина Хаима Толчинского  при пришествии мессии будет оживлён умерший первосвященник Иерусалимского храма, который помнит имя Бога. Он-то и назовёт его имя! А пока иудейский Бог остаётся безымянным, да к тому же и бездомным - ведь разрушенный римлянами в 70 г. н.э. единственный храм этого Бога до сих пор так и  не восстановлен. И, наверное, Йегова очень расстроен таким пренебрежением к его нуждам. Не отсюда ли все беды, которые обрушились на еврейский народ в течение всего двухтысячелетнего периода? Боги, как это мы покажем дальше,  бывают очень мстительны...

(Продолжение следует)